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En démocratie, la paix sociale repose sur la capacité des acteurs à consentir au consensus républicain et aux valeurs politiques permettant de résoudre les conflits d’intérêts sociaux et professionnels inhérents à la diversité des positions et des points de vue dans un régime d’hétérogénéité social.

Elle repose sur leur capacité construire, sur la base de ces valeurs individuellement réappropriées, des compromis politiques afin que les conflits sociaux et la lutte pour le pouvoir ne montent pas aux extrêmes de la guerre civile.

Il faudrait donc que tous les acteurs politiques ivoiriens consentent au consensus sur la citoyenneté ( la reconnaissance de tous les membres de la cité comme des sujets de droits), sur la nature sociale de la représentativité démocratique, sur la fonction du parti comme médiateur institutionnel entre les acteurs sociaux et l’État.

Il faudrait qu’ils se réapproprient en conscience les valeurs régulatrices du régime pluraliste; qu’ils consentent à ce que leur rôle soit d’organiser la formation des choix politiques…..

Le problème de la démocratie ivoirienne.
Comment préserver la démocratie et la stabilité politique en Côte d’Ivoire ?

Le RHDP, le parti au pouvoir en Côte d’Ivoire, gagnera probablement l’élection présidentielle d’octobre 2025, en raison des accomplissements de sa gouvernance programmatique et de l’absence criante d’offres politiques, économiques, sociales concurrentielles, crédibles et identifiables, venant de ses adversaires politiques.
LE PROBLÈME est que cette victoire électorale sera sûrement contestée et récusée sous divers motifs par l’opposition; et que cette contestation semblera légitime au terme d’une campagne qui fut exclusivement concentrée sur la thématique nationalitaire et identitaire, prit le visage inquiétant d’un affrontement interpersonnel et d’un culte de la personnalité des candidats donnant ainsi à tort ou à raison …..

En quoi consiste ces conceptions et comment réussir à les abroger?……
Cette résilience soulève de graves questions et invite à penser les conditions et les moyens par lesquelles cette pathologie pourrait être traitée et guérie.
Qu’est ce qui n’a pas été fait pour que le peuple ivoirien puisse exercer effectivement sa souveraineté ?
Qu’est-ce qui n’a pas été fait pour que la classe politique ivoirienne s’approprie les valeurs démocratiques et républicaines afin d’en faire ses maximes d’actions personnelles et partisanes ?

Jusques-à-quand durera en Côte d’Ivoire la répétition de ces élections sous-tension et des crises-post-électorales (potentielles ou ouvertes) subséquentes qui se déroulent invariablement sous des thématiques identitaires, sous la contestation de la légitimité du gouvernement et des institutions chargées d’encadrer et d’organiser le suffrage?
Pour résoudre définitivement le problème de sa répétition suffirait-il, comme en octobre 2020 dernier, de laisser cette énième crise électorale à venir, s’estomper et s’étouffer dans ses contradictions internes?
Qu’est ce qui, depuis avril 2011, ne fut pas fait pour abroger définitivement les conceptions mortifères de la nation, du pouvoir, de l’État et de la lutte politique qui animent la récurrence des crises électorales et post-électorales en Côte d’Ivoire ?