Initiative pour la Démocratie et le Développement Endogène en Afrique-Côte d'Ivoire
(IDDEA-CI)
La défaite politique de l’ANC post Mandela incarne celle de l’anticolonialisme et du panafricanisme imprécatoire et victimaire, le masque dérisoire des partis oligarchiques prédateurs locaux que les peuples en quête de liberté et d’émancipation finissent, tôt ou tard, par briser.
Quel est le moyen politique de la liberté : la démocratie ou la révolution et le coup d’État ?
Pourquoi les régimes de révolution, d’insurrection et de coup d’État sont-ils toujours liberticides et trahissent fatalement les espérances démocratiques proclamées ?
PPA-CI et PDCI : l’impossible coalition politique.
Comment le parti de Laurent Gbagbo qui soutient que « gérer un État n’est pas une histoire d’économistes »(sic) pourrait-il construire une coalition politique programmatique avec le PDCI de l’économiste Tidiane Thiam et même précédemment de l’économiste Henri Konan Bédié ?
Laurent Gbagbo et ses pairs en Côte d’Ivoire et en Afrique: la résilience d’une conception autocratique du pouvoir et ethnique de la nation.
Est-il besoin de souligner pour commencer que cette conception autocratique du pouvoir et anti-citoyenne de la Nation, met en permanence en péril l’unité politique de tout État multiethnique et l’intégrité de la jeune démocratie ivoirienne?
Mobilisation des bases sociales et mobilisation du débat d’idées, de la confrontation argumentée des programmes et projets sociétaux : la paire inséparable de l’affrontement démocratique…Le forum public du débat d’idées, de la confrontation programmatique et sociétale est une composante fondamentale et vitale du régime démocratique.
Le duo Sonko/Diomaye devrait se garder de céder à la tentation de la mobilisation identitaire, de la mobilisation d’une communauté et d’une identité confessionnelle.
Il devrait éviter de céder à la tentation de concevoir la rupture anti-système de gauche comme un rejet du libéralisme politique et comme une stigmatisation de la différence et de l’Altérité.
La souveraineté et la liberté d’un peuple ne se réalisent jamais à travers un régime de vassalité, de dépendance et de prédation, quelle qu’en soit l’origine et la nationalité.
Or le programme de « lutte de libération anticolonialiste » proposé par la Russie de Mr Vladimir Poutine aux Africains, semble être un programme de vassalisation et non de libération, comme en attestent les propos sans équivoque de Mr Ivan Lochkarev l’un des spin doctor du régime russe ; et comme le prouve la mise en œuvre de cette méthodologie sur le terrain, en Centrafrique, au Mali, au Burkina Faso et bientôt au Niger probablement.
La méthodologie de ce programme de « libération anticolonialiste » semble se situer aux antipodes d’un souci d’émancipation politique et économique du peuple: renversement des
De quel mal politique, les dissensus et les conflits électoraux permanents sont-ils les symptômes dans un pays ?La problématique politique centrale dans l’État post-colonial africain a toujours été de bâtir l’Unité de la cité avec la Multiplicité des appartenances, de construire l’unité du corps politique avec la diversité des composantes du peuple, de rassembler la pluralité des coutumes et des chefferies traditionnelles sous l’unité de la loi du droit positif et de l’État, de garantir l’égalité pour tous et d’affirmer les libertés de chacun.
DEUX EXEMPLES en Côte d’Ivoire : le cas actuel du PDCI et le cas précédent du RHDP entre 2018 et octobre 2020.
Soit dit en passant l’on pourrait aussi citer le cas du FPI de Mr Laurent Gbagbo. Son accession au pouvoir d’État en l’an 2000 sous le signe du populisme et sous le sigle frauduleux d’un socialisme républicain qui n’en était pas en réalité un constitue une autre confirmation de l’importance vitale du débat d’idées et de la confrontation argumentative.
Repoussée dans l’ombre et occultée par la personnalisation du débat et la stigmatisation d’imaginaires ennemis intérieurs fantasmés, LA QUESTION ACTUELLE DE FOND,
Un enjeu fondamental de la démocratie ivoirienne comme en atteste l’article 25 de la Constitution du pays.
La représentation démocratique moderne est une représentation de citoyens égaux en droits, une représentation politique des membres d’une Nation indivise.
C’est représentation et une défense pluri-partisane des intérêts et des valeurs des membres d’une société civile.
La représentation partisane ivoirienne, comme outil d’intégration nationale d’une diversité sociale dans un État laïc, y est constitutionnellement convoquée.
Il est écrit dans l’article 25 de la Constitution ivoirienne au Chapitre premier portant les Droits et Libertés que « sont interdits les partis et groupements politiques créés sur des bases régionales, confessionnelles, tribales, ethniques ou raciales ».
Les Ivoiriens en tant que peuple d’un État moderne
IDDEA-CI
Site internet dédié au Think Tank intitulé Initiative pour la Démocratie et le Développement Endogène en Afrique-Côte d’Ivoire.
Thématiques
Informations utiles
Informations légales
Copyright © IDDEA-CI
Contenu protégé