Initiative pour la Démocratie et le Développement Endogène en Afrique-Côte d'Ivoire

Éditorial

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L’anti-modèle politique Trump aux États-Unis, un déchet toxique politique à proscrire et à rejeter en Afrique.

L’anti-modèle Trump est, clairement aux États-Unis, un analogue américain des dictatures de juntes qui sévissent en certains États du continent africain: une agression perpétrée en bande contre la démocratie par certaines catégories de la société civile, de la société militaire et de la société politique pour faire prévaloir leurs intérêts particuliers au détriment de l’intérêt général et de la souveraineté nationale, des libertés individuelles et collectives.

Que cet anti-modèle porte fièrement, comme une cocarde, son affinité avec le régime poutiniste russe n’est-il pas un signe sans équivoque?

Produit par le délitement interne de cette démocratie qui revendiquait le statut de modèle mondial et de référence, il est un anti-modèle dont il faut se prémunir.

Le modèle politique démocratique alternatif africain opposable à cet anti-modèle est nécessairement celui d’une démocratie portée par la participation politique d’un peuple éduqué, d’une intelligentsia et d’une classe politique responsable.

Puissions-nous donc dans les jeunes démocraties africaines ne pas importer et imiter l’anti-modèle Trump qui est à la politique démocratique, ce que sont

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Dans 4 petites années le monde fera le bilan de la gouvernance Trump: celle de la politique guignolesque d’un esbroufeur?

On verra bien ce qu’il en est de la paix mondiale qu’il promet d’installer d’un coup de baguette magique par ses coups de mentons, ses menaces, ses violences verbales, ses insultes et ses marchandages mercantilistes qui sacrifient le Droit international et les principes de l’éthique politique la plus élémentaire…
Quoiqu’en dise ses thuriféraires propagandistes et les lobbies affairistes qui viennent de le réinstaller au pouvoir en achetant massivement le vote électoral et en corrompant la déclaration de la volonté générale par des offensives désinformationnelles, sa gouvernance entre 2016 et 2020 fut économiquement, politiquement et socialement catastrophique.Elle travailla à enrichir les riches, et à appauvrir les pauvres, à fracturer et à diviser intérieurement les États- Unis, à polariser le monde dans l’extrémisme des replis identitaires, à provoquer le réarmement nucléaire de l’Iran et de la Corée du Nord, à favoriser le bellicisme impérialiste russe et l’agression militaire de l’Ukraine.

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Éditorial

Elon Musk et l’achat public des consciences: le déclin de la démocratie américaine

La démocratie américaine est-elle encore la plus grande démocratie du monde et le bastion de la défense des libertés et de l’égalité ?
La désinformation, l’achat des consciences et du vote des électeurs à coups de millions de dollars s’y déroule maintenant, impudemment et ouvertement, au grand jour.

Le mensonge, le dénigrement, la diffamation, l’insulte, la violence, le conditionnement psychique et la manipulation des consciences y sont élevées au rang de vertus et d’instruments légitimes dans le combat politique.

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Quel est le moyen politique de la liberté : la démocratie ou la révolution et le coup d'État ?
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En Côte d’Ivoire, les thématiques de l’opposition soulèvent la question de la conversion démocratique d’une partie de la classe politique du pays.

L’incapacité des acteurs de cette opposition à construire une coalition politique, à proposer aux Ivoiriens une alternative programmatique économique, sociale et sociétale tend à prouver que demeure prépondérante en ces groupements, un esprit autocratique très égocentré qui ne connaît pas le compromis politique et dont le souci majeur semble être de s’approprier le pouvoir d’État par la violence dans un objectif patrimonialiste et monopolistique.

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L’exemple français : une illustration de la nature programmatique de la lutte démocratique et de la question du compromis démocratique.

La vacuité programmatique, l’incapacité des partis et des acteurs politiques à construire des programmes et des projets sociétaux justifiant leur prétention à exercer le pouvoir d’État dans une démocratie, vide de toute signification, frappe de nullité et condamne à la vanité la lutte politique dans le pays.
Cette vacuité programmatique transforme l’affrontement politique en une guerre des egos et des personnes pour la capture et l’appropriation privée du pouvoir d’État en vue du détournement et du vol des ressources publiques, du viol des droits des populations, de la négation de la souveraineté du peuple.

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Mr Pascal Affi N’guessan ou la question apparemment insoluble d’une alternative programmatique de gauche en Côte d’Ivoire : une incarnation symbolique du décalage entre les demandes du peuple ivoirien et les offres d’une partie de sa classe politique ( 1ère partie).

L’enjeu de la dissidence de mr Affi N’guessan avec le FPI de mr Laurent Gbagbo n’était-il pas de relever la gageure d’une rupture programmatique de gauche social-démocrate égalitariste et citoyenne en Côte d’Ivoire ?

La stigmatisation des maux et des vices supposés d’un adversaire politique peut-elle, dans un parti politique, tenir lieu de définition idéologique, de programme de justice sociale, de programme alternatif d’investissement économique et de redistribution sociale?

La virulence de ce discours de stigmatisation peut-elle dispenser un parti et un acteur politique de l’exigence démocratique de valider, par un programme économique, politique et social, sa prétention à exercer le pouvoir d’État ?

Suffit-il, de nos jours, à un parti politique, en cette nouvelle Afrique, de se réclamer verbalement de la gauche socialiste ou de la droite libérale, de la social-démocratie, du radicalisme de droite ou de gauche, de l’anticolonialisme et panafricanisme pour être crédible devant les masses, pour s’octroyer une légitimité politique ?

Une certaine partie de la classe politique ivoirienne en particulier et africaine en général à laquelle appartient Mr Pascal Affi N’guessan et ses pairs semblent encore le penser.

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