En Côte d’Ivoire, une litanie de vœux et d’idéaux démocratiques à réaliser pour conjurer la résilience des crises post-électorales.
À chaque système politique et social correspondent un système de valeurs, un esprit, une culture, une conscience collective.
Cette nouvelle structure de normes et de représentations mentales qui permettent de réguler et de stabiliser le nouveau système s’ancre dans la société par la diffusion et par l’intériorisation de ces nouvelles valeurs qui permettent de créer le nouveau type de conscience et d’esprit collectif requis par le changement.
Les sociogues nous préviennent qu’aucun changement social et politique n’est possible s’il ne s’opère au niveau des valeurs, des consciences et des mentalités, un changement correspondant; une création….
La nouvelle conception de l’affrontement démocratique en Côte d’Ivoire: une exigence constitutionnelle.
Le modèle politique ivoirien, tel que l’établit la Constitution du pays en son préambule et en ses divers articles, est le modèle démocratique et républicain.
Or l’affrontement politique et la compétition pour l’exercice du pouvoir suprême dans un État républicain et démocratique met toujours aux prises des acteurs politiques également légitimes.
Après la crise post-électorale de décembre 2010 qui fut la conséquence funeste directe de la réécriture de la Constitution dans un objectif exclusionniste, communautariste, patrimonialiste, anti-républicain et anti-démocratique, la nouvelle conception de l’affrontement politique qui devrait prévaloir et être promue en Côte d’Ivoire est celle d’une compétition entre les représentants politiques également légitimes d’une nation et d’un même peuple; entre des mandataires politiques qui ne sont ne sont pas des ennemis cherchant à s’anéantir et à s’entretuer les uns les autres, mais des adversaires en concurrence pour défendre les droits des catégories du peuple, pour servir l’intérêt général et le bien commun national au moyen du pouvoir d’État.
Il est alors vital de révoquer dans la Côte d’Ivoire indépendante, la dangereuse conception surannée…..
Promotion des dictatures pro-russes et des États de non-droit au Sahel: l’indispensable reddition des comptes que les peuples du Continent attendent des thuriféraires africains du poutinisme après qu’aient été abattus ses masques.
En Afrique, le citoyen lambda aimerait savoir ce que pensent et disent les thuriféraires africains soi-disant anticolonialistes du poutinisme à propos de la barbarie et des massacres horrifiants perpétrés au Sahel par Wagner et l’africa-corps russe (entre d’autres déprédations économiques, sociales et culturelles tout aussi gravissimes).
Car cette barbarie déchainée et ces massacres horrifiques semblent être, selon les sources journalistiques et associatives civiles qui en font le compte-rendu et jusqu’à preuve du contraire, des réalités factuelles et non pas des fake-news, des réalités alternatives fabriquée par la désinformation.
Le citoyen africain lambda voudrait savoir ce qu’en pensent et en disent ces thuriféraires bruyants soi-disants anti-colonialistes du poutinisme, qui cautionnèrent son expansionnisme néo-colonialiste, impérialiste évident en Ukraine et en Afrique; y virent, malgré cette évidence, un engagement anti-colonialiste et anti-impérialiste au profit des peuples du tiers-monde; considérèrent que l’agression poutinienne contre le droit international et la souveraineté des peuples traduisait la volonté en acte d’un héros tiers-mondiste désireux de promouvoir un nouvel ordre multilatéral et multipolaire contre
Entre revendications patrimonialistes du pouvoir d’État et crises post-électorales récurrentes, comment sauvegarder, à long terme, la démocratie ivoirienne et la stabilité politique du pays ?
En démocratie, la paix sociale repose sur la capacité des acteurs à consentir au consensus républicain et aux valeurs politiques permettant de résoudre les conflits d’intérêts sociaux et professionnels inhérents à la diversité des positions et des points de vue dans un régime d’hétérogénéité social.
Elle repose sur leur capacité construire, sur la base de ces valeurs individuellement réappropriées, des compromis politiques afin que les conflits sociaux et la lutte pour le pouvoir ne montent pas aux extrêmes de la guerre civile.
Il faudrait donc que tous les acteurs politiques ivoiriens consentent au consensus sur la citoyenneté ( la reconnaissance de tous les membres de la cité comme des sujets de droits), sur la nature sociale de la représentativité démocratique, sur la fonction du parti comme médiateur institutionnel entre les acteurs sociaux et l’État.
Il faudrait qu’ils se réapproprient en conscience les valeurs régulatrices du régime pluraliste; qu’ils consentent à ce que leur rôle soit d’organiser la formation des choix politiques…..
Le problème de la démocratie ivoirienne.
Le problème de la démocratie ivoirienne.
Comment préserver la démocratie et la stabilité politique en Côte d’Ivoire ?
Le RHDP, le parti au pouvoir en Côte d’Ivoire, gagnera probablement l’élection présidentielle d’octobre 2025, en raison des accomplissements de sa gouvernance programmatique et de l’absence criante d’offres politiques, économiques, sociales concurrentielles, crédibles et identifiables, venant de ses adversaires politiques.
LE PROBLÈME est que cette victoire électorale sera sûrement contestée et récusée sous divers motifs par l’opposition; et que cette contestation semblera légitime au terme d’une campagne qui fut exclusivement concentrée sur la thématique nationalitaire et identitaire, prit le visage inquiétant d’un affrontement interpersonnel et d’un culte de la personnalité des candidats donnant ainsi à tort ou à raison …..
Le parti politique, une pensée politique et économique qui justifie la conquête du pouvoir d’État.
Un parti politique, c’est une pensée politique et économique, un corpus idéologique, un logiciel d’exercice du pouvoir, du service des intérêts sociaux et du bien commun national .
Car un parti politique, comme le souligne Edmund Burke, c’est un groupement de personnes qui s’unissent, pour mettre leurs efforts communs au service de l’intérêt national sur la base d’un principe politique ultime auquel elles adhèrent toutes .
La corrosion trumpiste: un péril contre l’économie de libre-marché et la démocratie dans le monde.
L’économie étasunienne sous mr Donald Trump est manifestement une économie non-libre, politiquement contrôlée, dominée par une oligarchie familiale et économique qui a réussi à capturer l’État.
C’est en cela que le modèle poutinien russe et nord-coréen séduisent le nouveau chef d’État étasunien et constituent ses références politiques et économiques…
Pourquoi est étrange, la résilience des conceptions anti-démocratiques de la lutte pour le pouvoir dans la classe politique ivoirienne?
Cette résilience (soulignons qu’elle est commune à la quasi totalité des États post-coloniaux africains) qui continue de sévir sans exclusive dans un certain nombre de partis politiques, de se diffuser dans la société civile en Côte d’Ivoire, est d’autant plus étrange et plus étonnante que dans le pays furent déployés de remarquables efforts, à la fois sous le régime de parti-unique et, depuis avril 2011, sous le régime de démocratie pluraliste, pour construire les piliers culturels et institutionnels de l’Arche Sainte de la démocratie libérale républicaine.
Pourquoi est étrange, la résilience des conceptions anti-démocratiques de la lutte pour le pouvoir dans la classe politique ivoirienne?
Cette résilience (soulignons qu’elle est commune à la quasi totalité des États post-coloniaux africains) qui continue de sévir sans exclusive dans un certain nombre de partis politiques, de se diffuser dans la société civile en Côte d’Ivoire, est d’autant plus étrange et plus étonnante que dans le pays furent déployés de remarquables efforts, à la fois sous le régime de parti-unique et, depuis avril 2011, sous le régime de démocratie pluraliste, pour construire les piliers culturels et institutionnels de l’Arche Sainte de la démocratie libérale républicaine.
L’étrange résilience des conceptions anti-démocratiques de la lutte pour le pouvoir dans la classe politique ivoirienne.
En quoi consiste ces conceptions et comment réussir à les abroger?……
Cette résilience soulève de graves questions et invite à penser les conditions et les moyens par lesquelles cette pathologie pourrait être traitée et guérie.
Qu’est ce qui n’a pas été fait pour que le peuple ivoirien puisse exercer effectivement sa souveraineté ?
Qu’est-ce qui n’a pas été fait pour que la classe politique ivoirienne s’approprie les valeurs démocratiques et républicaines afin d’en faire ses maximes d’actions personnelles et partisanes ?